高中优秀作文

【热门】高中优秀作文集锦5篇

无论是在学校还是在社会中，说到作文，大家肯定都不陌生吧，作文是由文字组成，经过人的思想考虑，通过语言组织来表达一个主题意义的文体。相信很多朋友都对写作文感到非常苦恼吧，下面是小编为大家收集的高中优秀作文5篇，希望对大家有所帮助。

高中优秀作文 篇1

新的一天又开始了。

早晨第二节课，我们一如既往地快速拿出听写本、钢笔和橡皮，准备听写。

“观察——”班主任嘹亮的声音在教室里回荡着。过了几分钟，听写的词语都好像被烙在了本子上，墨水都干了。

听写到了中段，我就像一个被编了程序的机器人，一个个词语从我的大脑里蹦了出来，通过“头脑验钞机”检验着它们是否正确，最后再通过我的手写到本子上。

听写结束了，但是我还有一个词语想不出来。这时，老师说：“收!”各组的语文组长飞快地把自己组的听写本收上讲台。

我的嘴巴张得好大，因为组长已经站起来了!我还在冥思苦想，想啊想啊，我着急地流出了眼泪。就在那一刹那，我终于想出来了!可是就在我准备动笔之时，组长已经出现在我的面前了。

“交本子!”

“我没写好。”我一边写一边说。

“快给我本子!”组长朝我瞪着眼睛。

“不行!我马上就好!就一会儿!”我流着泪哀求道。

“我告诉老师!”组长气愤地说。

“不，不要啊!求求你不要告诉老师!”

但是还没等我说完，组长就把我的作业本抢了过去。

幸运地是，我在最后一秒写完了。

我赶紧擦了擦脸上的泪水。

高中优秀作文 篇2

感动，由感而发，自心底喷涌而出，流遍全身。没有谁能够确切地下定义，但每当我心潮澎湃，热血沸腾，喉咙梗塞时，我知道它来了。

感动是人类特有的情感，也是上天给与我们的恩赐，在一次又一次感动的积累中，我们从中懂得了做人的道理，我们从中找到了学习的榜样，感受到人间的真情。

对于感动，各种各样的人有着不同的态度。有的人感动只在一瞬。当他们得到别人帮助的当时会萌生些许感动，但是随着时间的流逝，这份感动会褪色，进而被淡忘。有的人的感动却是永恒。那是一种脱了离物质的永远的精神上的感动，是刻骨铭心的，尽管它有时只是因一句话而已。如果在两者之间作一个选择的话，我会不假思索地选择后者。

古语有曰：受人滴水之恩，当以涌泉相报，受人一粥一饭之恩，当以终身相报。这正是描写那些将感动铭记在心的人的崇高品德。我十分钦佩，但有些人却对我的钦佩表示极大的不解和些许嘲笑。曾有人对我说，容易感动有点迂腐，因感动而去感恩更加迂腐，因为知恩图报的时代早已远去了，感恩这种行为太天真了。

对这种说法，我始终不敢与之苟同。有位名人曾说过：“一切都会过去，一切都不会白白过去。”我想感动也是如此，不应该在一声道谢之后就当什么都没有发生过一样。我认为这不仅是对他人给予的恩惠不珍惜和不尊重，更是人性的堕落。吃水不忘挖井人正是告诉我们感动不能挂在嘴上，而应该放在心里。把这些感动一次次的永记心底，层层积淀，你会发现生活是那么美好，世界是那么的可爱。感恩也不是什么天真的行为，它既是对他人的一种报答，也使自己的`心灵得到净化。当你回忆往事时你会非常欣慰地说，别人曾经帮助过我，关怀过我，在我无助时受到别人无私的帮助，那是多么幸福的啊!

瞬间的感动往往是肤浅的，而永恒的感动才是真正的感动，让我们多一些永恒的感动，那时你的生活就会充满色彩。

高中优秀作文 篇3

苏轼一生对散文用力甚勤，咳唾成章，作品宏富，今存各体散文约四千余篇。体裁有赋铭、颂赞、论议、杂著、记叙、表状、书牌、碑传、笔记等多种，略可区分为议论文、记叙文、小品文、杂著几类。

议论文是苏文中的一个突出部分，它包括奏议、进策、经解、杂说等，其中重要的是史论和政论。

记叙文包括碑传文、山水记、亭台记等，在苏文中艺术价值最高，最富有独创性。碑传文善用生活素材和日常细节刻划个性，以突现奇人异才的高风特操，《方山子传》、《石氏书苑记》等可作代表。游记文长于在写景记游、烘染意境中，寄寓识见，融入诗情雅趣，《石钟山记》、《雩泉记》、前后《赤壁赋》等，是这方面的名篇。

比之欧曾诸家，苏轼在散文艺术上有新的推进和开拓。

其一，由长于议论到精于思辨。苏文也以议论见长，它的议论具有一种雄辩的气势和化隐为显的形象状述力，如苏轼的史论、政论，大多立意新警，善于翻空出奇，推倒旧案；在论证中，上下古今，援据赅博，雄辩滔滔，一往无前；而笔力纵横捭阖，腾挪变化，使文章具有一种滚滚不穷，浑浩流转的气势。东坡的议论，不同于某些政治家一味平正的开陈正见，他善于用形象化的手段，来阐述复杂的道理。

其二，由重在传道义到重在写性灵。北宋古文运动从倡导尊韩崇道开始，初期古文家多主张宗经明道，至三苏强调了写胸达意。苏轼说：“作文先有意，则经史皆为我用。”（《清波杂志》）苏轼写人耿介旷达，敢笑敢骂，曾自谓“与人无亲疏，辄输写腑藏（《密州通判厅题名记》），故其文多写自我，见胸臆，显性灵。

其三，由容与闲易到灵动活脱，舒卷自如。欧文“修达疏畅”、“容与闲易”，是平易自然风格的典范。东坡沿着欧文的路子迈入了工巧与天然浑化统一的新境界。

苏轼散文不仅以议论见长，且贯于向思辩化的更高层次升华，不拘于明道议政，而尤长于写胸臆，见性灵，妙手生春，涉笔成趣；在手法和体制上，由单一化走向复合化，善于融众长于一炉，破旧格生新变，由此文风从自然平易一途，迈入了活脱灵动、仪态横生、出神入化、气韵天成的高境妙域。因此，我们说苏文集中体现北宋散文的特色，代表一代散文创作艺术的最高成就。

高中优秀作文 篇4

茫茫荒野，一望无际。当猿人走出森林，踏上征程时，他的心中是否茫然无措？前路漫漫，且不说有猛虎磨牙吮血，且不说有巨蛇贪婪的眼神，单是那寒风冰雨足以让他痛苦不堪。然而，一道闪电，划破长空，带来了生的希望。对，就是它，火！

火就是希望。人类有了火，便拥有了生存与发展的基本力量。用火驱赶猛兽，用火抵御严寒，人类得以生存；用火开辟土地，营建家园，用火煮熟食物，告别难以下咽的生肉，人类有了火得以发展壮大。不然，怎会有莎士比亚在《哈姆雷特》中高喊：“人，宇宙之灵长，万物之精华！”怎会有如此文明繁荣的地球？火，是人类的希望。

希望就是火。人生有了希望，便如同有了火的温暖，火的活力，火的气息。没有希望的人生就如一潭没有活力的冰水，冷冷冰冰，没有朝气，终日消沉，因为它没有火的存在。

是什么让司马迁忍辱负重，历尽千辛万苦，走遍千山万水，寻访古迹，搜集资料，还要忍受世俗的冷嘲热讽，终成“史家之绝唱，无韵之《离骚》”的《史记》？是希望，是“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的希望。

是什么让一个矿井工人深埋地下却竭尽全力，求得生存？是希望，是求生的希望，如同一把火，将生命的潜力发挥出来，将人的本能挖掘出来，历经数十天折磨，依然意志坚定，不放弃，不退缩。

是什么让钟南山面对“非典”肆虐的攻击依然沉着？是什么让白衣天使们勇往直前，直面“非典”？是希望，是坚信必胜的希望，才会在激流中，在荆棘丛中不断前行。

希望的魅力在于即使遭遇逆境，也能激起你内在的潜能。

希望的伟大在于即使身遭不幸，也能鼓起你前进的风帆。

希望的力量在于即使失败挫折当前，也能激励你不断向前。

希望就像烈火，点燃你的生命，让生命在燃烧中得以体现，在发光发热中展现真正的价值。

那么，请点起你的生命之火，让燃烧的火光照出真正的自我，照亮你前行的道路，让生命在创造真善美中得到永恒！

高中优秀作文 篇5

又是中秋，正午的烈日还挥发着夏日的威风，那种炎热俨然有几分老虎吼啸山林后的余势，即让人松了口气又让人略带一点忌惮，秋天不像个秋天。既然已是中秋，该有点萧萧瑟瑟的风冷流寒，圆月之下，落黄零零、丹桂飘香，众人齐聚把盏向明月，那才有赏月之雅兴、秋节之韵味。这个中秋实在有些差强人意。

忽然想起杜甫的诗“露从今夜白，月是故乡明”。中秋的圆月总能给那些远离家乡的游子浓浓的思乡之情，仿佛是看到了圆月就如同看到了家乡的一切。而这一切又是那么具体那么清晰：金黄的稻田，苍翠的矮山，明镜似的小湖，还有那满是青苔的石墙…… 每一个游子都会有一个明静而光亮的“故乡月”，季羡林的“故乡月”是家乡苇坑里的那个平凡的小月亮。那种平凡却卷裹了儿时的朴实与纯真，把一个狭小而清新的月下世界定格成了永恒的画面。我的“故乡月”是童年时田田荷叶上的既晶莹又晶澄亮的圆月。时已至今日却再也望不到那样的圆月。

中秋之月是一种守候也是一种期待。中秋应是与家人团聚之时，而这些年的中秋节都是在外乡度过，这个中秋节也是如此。想想新婚的妻子，这本是婚后的第一个中秋节，而彼此相距遥远而无法共度，实在令我愧憾。只能借苏东坡的诗句抒发这相隔遥远的温馨甜美：人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟！

苏轼的这首脍炙人口的《水调歌头》结尾是写给他的弟弟苏辙的，基于手足亲情能激发他的丰富多彩的思情，实在难能可贵。可以想象一个人思念他的兄弟显得如此柔情悱恻、可歌可泣，无不让人心生感慨。苏轼和苏辙也应该是中国历史中兄弟情深的最佳典范之一，他们从小一起玩耍，一起长大，一起读书，一起进京赴考，一同在朝为官，一同是唐宋八大家之一。应该说他们相互见证着彼此青年时期的岁月光辉，他们比任何人都了解彼此的心灵所想。在那段意气风发的年代，他们相互陪伴，相互学习，相互鼓励，以致同时成为那个时代的杰出青年。

由于朝廷的任命，他们从此分离。分离可以是一首诗也可以是一杯酒，或者是霸桥边上的一束柳枝。而他们的分离有很多的离情愁绪超乎了离别时沉重的相拥、珍重的道别，他们的离别无疑倾注了彼此无尽的牵挂与思念。分离过后也会有聚合的时光，而以后的分分合合却让他们更忧虑彼此的命运，他们不幸的陷入了仕途官场的漩涡。政治的倾轧，官场的暗斗，都使他们力不从心。苏轼的名声在那个时代也实在太过响亮，“木秀于林风必摧之”,一双双嫉妒的目光总是在搜集着他的“不轨行为”,而那些证据也确使他遭受一次又一次贬谪的痛苦。

或许是为了避开那些刺眼的目光、怀恨的脸神，他来到了密州，一个远离京城的地方。而他的弟弟子由却与他相隔遥远，他们更是七年未能相见。又是一个中秋之夜，他的身边聚集着一群人，或有友人，或有慕其名声的追随者。众人欢聚应是斛光交觸、欢声笑语、溯酒赋诗，酒到正酣时，苏东坡忽然转身举杯向明月。太多的思情愁绪：无奈、愤怒、不屑、思念…… 诸多的情感在这天地间驰骋游荡，最后集中在了那轮圆月之上。那一刻他可以羽化而成仙进入他的世界，也可以俯望旁人发出“高处不胜寒”的嗟叹，但嗟叹之后，他眼光一亮，心头一怔：在一个遥远的地方有一个既是兄弟又是知己的人也该观赏着这轮圆月，也会在思念他的兄长。那一刻他们之间没有了遥远的距离隔阻，也没有了忘乎彼此的愧憾，因为同样的月光照亮了散落在层层山水间同样的思念。一杯酒，一声叹息，化为茫茫千里间的共同企盼。皓首问月，将一种超然绝然的祈望消弭那无数日夜里沉沉的苦思，不在乎天长地久，只因曾经拥有。

苏轼当时赏月的心绪是复杂的，复杂得缥缈虚无、上天入地、曲折迂回。命运的坎坷，时局的困顿，前路的艰辛，当下的闲愁，一下子都在圆月下华丽的爆发。可是这世间能有几人懂得其心，他的知己在远方，他所思念的也在远方。 圆月承载着思念，遥寄着思念，也连通着思念。

明月，这样一个宇宙中最常见的物象承载了人类太多的情感，而它所寄托的思愁照亮了中国的文学史。“举头望明月，低头思故乡。”李白的明月中是浓浓的乡愁。“海上生明月，天涯共此时。”张九龄的明月是一种各自天涯的美好期待。“今夜月明人尽望，不知秋思落谁家？”王建的明月是那么婉转迷离，悠思情往。“人生代代无穷已，江月年年只相似。”张若虛的明月却挖潜了人生苦短，还向往着人生的追求与热爱。……

我也时常探寻着古人的情怀，比如这中秋时节，赏月也应该有些旷古的情思。“今人不见古时月，今月曾经照古人。”前不久看新闻讲，某某电视台在评选中秋节最佳的赏月地点。在我看来这样的活动既是无趣也是无聊，也不排除他们为那些评选的景点做广告的嫌疑。赏月的本质是望月，全天下也只有一个圆月，赏月赏的是心境，心境不同圆月也不同。心境可以使圆月更圆，也可以使圆月不圆，一千个人眼里有一千个明月。赏月之心境无关月下之风景，关乎的是心中的层层积累的思情。难道非要趋之如骛的拥挤到那些景点去赏月？也许在那熙熙攘攘的人群中早已失去了原始的心境而不得不转身离去，却还要埋怨那狂躁的热闹、起哄的喧嚣。圆月之圆也无圆！

下午刚刚收到以前的一个同事发给我的中秋节问候短信，仿佛一下子又回到那时与他们共度中秋的情景。时光流转，圆月变了一轮又一轮，今夕又何处？翻来覆去怎么也想不到一句适合的回复，便想到了苏轼的那句诗-----但愿人长久，千里共婵娟。