【精选】高中优秀作文600字五篇
在日常学习、工作抑或是生活中,说到作文,大家肯定都不陌生吧,借助作文人们可以实现文化交流的目的。相信很多朋友都对写作文感到非常苦恼吧,下面是小编精心整理的高中优秀作文600字5篇,希望能够帮助到大家。
“天空没有留下鸟的痕迹,而我的心已飞过。”
当浓丽的胭脂在天幕上抹开时,万物皆已映于眼中了。四周飞蜂舞蝶早已散去,轻风徐来,催花入梦,来时争妍竞艳之象仿佛沉入了重重暮霭,惟有杨柳依旧,挥着长长的水袖般的枝条儿,目送我逐渐远去。
隔壁的阿婆年轻时是个伶人,唱小花旦红了半边天。偶尔看见她坐在天台上,四周是刚洗过晾起来的白床单,就这么咿咿呀呀地唱起了一小段《金缕衣》:“花开堪折直须折,莫待无花空折枝……”扬起的床单遮住阿婆,然而透过床单露出来的隐隐轮廓,却和这几将穿云裂石的哀婉歌声一起,还原出当年在戏台上掷果盈车的那位二八少女。
岁月没有留下我经过的痕迹,而我的心已留下岁月。
踏三千三百级青石阶进寺上香。佛曰:渡三生三世,去世间七苦,破八分执念。誊一篇佛经,饮一杯苦茶,别过住持,就此下山。一路清明一片,空无一人。抬头回望时,层层青石砌下山林间,树合环绕,屹然不动。闻得晨钟暮鼓,惊飞寒鸦一片,一如来时,未曾留痕。
诗人说:“我挥一挥衣袖,不带走一片云彩。”
多年以前那个叫徐志摩的英俊男子,去往遥远的异乡,站在古老的康桥之上,豪放挥洒,恣意率真。与和同样才华横溢的恋人畅谈文学。那时他风华正貌,鲜活怒放。日后他与刻骨铭心的初恋分道扬镳之后,他再次走上康桥。康桥下多年如一日的曼妙柔波,倒映着斑斓星辉,圈圈涟漪追逐着丛丛水草,年轻诗人苍老的心,又因这永恒的、未变的康桥而泛活了,它要诗人向青草更青处漫溯,在星辉斑斓里放歌。这悄悄的、沉默的康桥夏夜,早已遗忘年轻学子的模样,却成为诗人最温柔的回忆。
再珍贵的东西,都有失去的那一天;再爱的人,都有远走的那一刻;再纯真的情意,都有淡忘的那一时。
你无须在它们身上留下痕迹。你休将它们刻在心底。
西方有句名言:“愤怒出诗人。”中国古代则有“诗穷而后工”的说法。李白之所以成为伟大诗人,正是命运的穷厄玉成了他。李白的穷厄与愤怒,是他的理想与现实产生强烈矛盾的结果。从青年时代起,诗人就怀着用世的热情和“济苍生、安社樱”的功业抱负,积极投入现实的怀抱,期待政治上有所作为。
然而,在现实生活中却不断碰壁,一再受挫,“中天摧兮力不济”(《临路歌》),直至资志以段。韩愈论李白云:“帝欲长吟哦,故遣起且僵。”(《调张籍》)在穷厄和挫折中,李白郁积了对现实愈来愈强烈的愤怒,也获得了对掩藏在大唐王朝盛世背后的黑暗愈来愈深刻的认识。这种感情和认识,与诗人的生活经历并行发展,推动着李白抒写个人命运的抒情诗显示了愈来愈巨大的社会意义和批判力量。
李白抒情诗中批判现实内容的出现,自开元间“一人长安”失意后开始。一人长安,是诗人在从政道路上的试步,但乘兴而来,败兴而归,在长安城里兜了个圈子,碰了一次壁。长安宫闭近在咫尺,但无由得近,远远地被当道权贵挡了回来。
现实的冷酷无情,激起了血会现实的黑暗,集中于一点,便是“行路难”;“行路难”便成了诗人此期抒情诗的主题,一些重要诗篇,如《行路难》其一、其二、《梁甫吟》、《梁园吟》、《蜀道难》等,都是表现这一主题的。诗人对自己的遭遇深感不平,又大惑不解,他大声疾呼:“大道如青天,我独不得出!”(《行路难》其二)他郁闷填胸,拔剑四顾,想要劈开一条出路,然而他“欲渡黄河冰塞川,将登太行雪满山”(《行路难》其一),偌大的天地,无处不是艰难险阻,使他寸步难行。在一筹莫展的困境中,他焦灼地呼唤:“长啸梁甫吟,何处见阳春!”((梁甫吟》)至于《蜀道难》,则是采用全面象征的手法,以自然界的山川之险来暗喻人生道路的艰危,通篇虽然只字未提人生仕途,但却是此期抒发人生艰危情绪最激烈的一首诗。
于情于理。事物的复杂,有时候超出人的想象。情与理,似乎是一阵迷雾,理也理不清。也根本无法理清。或许是对立,或许还可以融会贯通来理解。没有人会为此作书立传。但是我们可以讨论一下。
情是什么?人的标志。区别于茹毛饮血的野兽。浑身长毛的四足动物。以及无情无欲的万物。我们无法想象一个人没有思想,那就与尘土散石没有区别了。没有情,也与枯草朽木是没有区别的。七情六欲,贪嗔痴恨,是人的基本情感,无法逃避。虽然世间没有绝对的事物。淡雅超脱的世外高人也是有的。虽然不是很多。寥寥几个。然而即使是尊为师表的孔圣人,也是食人间烟火的。他最后也只能无奈的说:食色性也。色者,与情,脱离
不了干系。虽说没有绝对的事物。万事万物有自己的运行规律,可是没几个人能超脱情欲掺杂的尘世。皓月当空,月亮倒是清澈,晚上静悄悄盯着无知的世人,一直沉默寡言。似乎在宣誓一个真理:真理,只不过是抬头看见的一瞬间的月光罢了。
理,顾名思义,道理。也指公理。人们打交道时,常说要讲道理。可是这东西没有什么统一的解释和定论。纠纷中用到理,没理无法占上风。运算中要算法,要严谨。算法也是理。虽说只是固定的程式。理是庄严的,也是死板的。在中国的历史上,无疑也产生了许多理学家。他们假借孔孟之学,包装理学。文学家朱熹提出存天理灭人欲的观点。实际上只是遏制甚至消灭假借孔孟之学,包装理学。文学家朱熹提出存天理灭人欲的观点。实际上只是遏制甚至消灭人正当的私欲和情欲。所以情与理在这里发生了尖锐的矛盾。对于理,有很多说法。有人认为其是绝对精神。也有人认同理学是崇高的'学说。然而真理。大概只如周敦颐爱莲说的句子:可远观而不可亵玩焉。如同飘渺的月光一般不可捉摸。真理或许是空中的楼阁。抑或许是池中的月亮。
有情不一定有理,有理不一定有情。至于他们的关系,无人能说清。抽象力很重要,但是不一定思考得出。至于何人能下一个准确的解释,我们也只有期盼未来了。
儿童节,顾名思义这个节日已不属于我们这些青年。
窝在床上,听着曾经深爱、寂灭的歌,伤情的曲调,婉转曲折而多情的曲辞。想起刚才和奶奶的对话:奶,如果我现在还拥有一个儿童节多好啊。我一定会让这个重来的儿童节过得精彩得无可比拟,附和着我的情感,,让儿童节的本质发挥得淋漓尽致。
奶说:不可能了,儿童节和你没有任何瓜葛,联系了啦。
揪心的话,泯灭了我对6月1号的美丽憧憬
美丽的儿童节。
依稀的记得幼儿园的时候,园长带领孩子们前往一个诺大的小学表演节目,是主持人的我,每当在话音刚响刚落的时候,总会响起雷鸣般的掌声,极度的自豪。
小学三年的时候,主持人是班主任,趣味从生的游戏在欢声笑语中疾驶而过,可爱的我和班长用手抓西瓜、吃西瓜的场景。那么的温馨。而后满脸沾满西瓜汁和西瓜籽、肚子鼓鼓的“两只小花猫”于人群中脱颖而现。情谊极度洋溢。
往事烧灼着记忆。
渴望儿童节。
做梦都希望自己再次拥有一个儿童节,15岁的6月1号,我眼睁睁看着那些天真无邪的孩子快乐的为儿童节而庆祝,为自己而庆祝。站在树下,看着孩子们甜美的笑容使之心似红火般的绽放。我被树影裁剪,洒落一地。可是他们却不知道,自己拥有儿童节的次数越来越少。在逐渐的消失。将不再复返。消逝在岁月的骊歌中。
在度过青年的这两年里,备受身心煎熬,我迷失了前径的方向。或触礁搁浅止步不前,或徘徊于现实与浮华之间。我独自一个人伫立在海边,凝望着远方,我可怜兮兮的哀求远方给予我一个答案,可惜远方的远方好远,徒流泪水洗不尽渴望的忧伤,永远实现不了的梦。
在重来一次,好吗?
音乐停了。
我冥思,焦灼,最终还是无奈,无言的面对着不再复返的瞬间。
童年,一首令人回味,感叹的歌。一首寄托我们天真无邪的梦想的歌。
深埋着。
在我的相册里,有两张我最喜欢的照片。都是我和一只小野兔的合影。每当翻开相册, 就想起我的小野兔。 那是两年前的一天,我的表哥送给我一只灰色的小野兔,我欣喜若狂,抱着小灰兔又蹦又跳,到了吃午饭的时候,我都舍不得放下它。表哥看我那高兴劲,说给我和小兔照张合影。我抱着小兔站在摆满鲜花的窗台前,“咔嚓”一声,拍下了这暖流便从心中涌出,溢出眼眶,那些走调的歌和真情的告白让我们坚信:我们是在一起的。 也许并不是相处的每一天,都会有那一刻直抵心灵的感动,但我相信,我们彼此扶持走过的每一日,都会是我们分别后最美的回忆。要有最朴素的生活,与最遥远的梦想,即使天寒地冻,路远夜长。我们为了各自的梦想相聚,也终会为了梦想而四散天涯。而其间的我们,便是并肩而行的战友,为着梦想而打拼,直到远方不再是远方。
晚自习偶尔抬头,总会望见天空被风迅速吹成浓厚的深蓝,而你们神色严肃地埋在习题间,沙沙的笔声像是为了明日的出征而备战。这时,心底总会有莫名的感动:有你们的陪伴,我的脚步不再踯躅。 我会记得,记得你们打球后湿漉漉的头发,记得你们仰头咕咚咚地灌下矿泉水,记得你们豪气冲天的誓言“苟富贵,毋相忘”;我会记得,记得我们体育课时溜到山上后小小的窃喜,记得我们靠在一起坐在草地上望天看云的悠闲,记得我们不在乎淑女形象放肆地大笑,记得我们的沉默,记得我们细密的忧伤。
阳光在三棱镜下透射出七种青春的色彩。七色合一,却依旧是宁静质朴的白——正如我们一起走过的生活,我们一同填写的回忆,我们彼此间不可替代的陪伴。
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